chengwen's profile在路上PhotosBlogLists Tools Help

Blog


    March, 2006

    青年

    摘自张远山的《人类素描》
     
     
          青年们往往反对他出生前产生的一切传统,因为他不是传统的主人。青年们往往拥护他出生后产生的一切新传统,因为他误以为能够成为新传统的主人——而他正急不可耐地想成为世界的主人。
      急于做世界主人的青年,误以为对传统已有足够的了解。他把全部精力用于维持反叛的姿态,而荒废了应该深入了解传统的宝贵年华。他不知道,他的反叛姿态一点不新鲜,反传统是每一代青年的老传统。进入中年以后,他将很快发现,他很可能连自己的主人也做不了,于是他不得不向传统彻底屈服。结果,他没有成为世界的主人,而世界倒成了他的主人。
      不急于做世界主人的青年,知道传统决不会毫无道理,他的父辈决不比他笨。传统中的明显弊病之所以不能很快根治,一定有极不明显的病源和极为深刻的原因。只有深入学习才有可能找到病源,但更可能自己找不到,因为许多远比自己了不起的前辈天才也没能找到。他还知道,即使自己找不到,努力不会白费,更大的天才就要来,自己可以“铺平他的路,修自他的道”。
      不急于做世界主人的青年,必将是世界的真正主人,因为他已经是自己的主人。他知道,没有一个青年做过世界的主人,世界的主人永远是一些老头。世界不承认伟大的青年,只承认伟大的老头;但每一个伟大的老头,都曾经是伟大的表年。
      伟人青年的问题是,自己老了以后,是否会成为那种自己曾经激烈反对过的老头。或者并非杞人忧天的问题是,伟人青年老了以后,是否会因为自以为胜过了自己曾经激烈反对过的老头,结果成了比自己反对过的老头更加顽固不化的糟老头?
      更不幸的问题是,如果古老的歌谣中曾经唱过的“从前有个年轻的老头”变成现实,人类将何去何从?如果青年们真的未老先衰地成了这样的青年,他们是否会承认自己已经成了比糟老头更不如的糟青年?他们是否知道,所有年轻的老头,都是聪明的笨蛋?
    November, 2005

    Leadership VS management

             领导和管理,这两个词经常被混用。但之间的差别是什么?
     
    Management is doing things right; leadership is doing the right things.
                                                                   —Peter F. Drucker
            经典啊!
     
            那具体的区别呢?
          While managers tend to have their eyes on the bottom line, leaders are more often looking toward the horizon, trying to find new opportunities for growth and development. A manager is usually satisfied with the status quo, whereas the leader is often chanllenging it.
          Leadership is often involves reinventing the job; strong leaders create their role in an organization or in th world system. Managers are often responsible for executing the task at hand, not thinking of future goals. Managers may involve employees in their activities, but often on a "need to know" basic. Leaders, in contrast, work to inspire those around them by trying to help others gain personal growth and development from their activities and by turning weaknesses into strengths.
      
          以上引自《MBA in a Day》Steven Stralser, Ph.D. 2004 Wiley
    August, 2005

    如果...

            如果这舞台的灯光照着你,如果我们相距得足够近,你的影像映入我的眼帘,这就叫做:现实。
            如果这舞台的灯光照过你,当我回来你的影像已经飘离,如果你的影像已经飘进茫茫宇宙,这就叫做:过去。
            如果我已经回来,如果你已经不在,但我的意识超越光速我以心灵的目光追踪你飘离的影像,这就是:眺望。
            如果现实已成过去,如果过去永远现实,一个伤痕累累的欲念在没有地方的时间中或在抹杀了时间的地点上,如果追上了一个飘离的影像那就是:梦。
             那就是梦。
    August, 2005

    我们将默默地凝望,隔着咫尺的空间,隔着浩瀚的时间,凝望生命的哀艳与无常,
    体味历史的丰饶与短暂。他抑或我,不动声色却黯然神伤。
     
    May, 2005

    2004年阅读回顾

    年初写的,以前的blog崩溃了,转战到这里。

         研究生最大的一点好处是晚上不熄灯,这样每天在写完程序灌水之后,可以放心大胆的看上
    一段闲书。仔细回顾一下,2004年的不少书都是当睡前读物看完的,当然也在图书馆里看论文
    的时候当作消遣。首先申明我不是一个文学青年,所以很多书当愉悦心情看的,并没有深究;
    其次,很多书也不是今年刚出版的,相比之下,今年回顾了不少经典老书,感觉余韵流长;
    最后,列表排名不分先后,按照我回忆的顺序列举。

    《城记》
        中国古建筑的保护问题一直是个难解的痛。据说这本书最早叫《城祭》,由于各种不足为
    外人道的原因改成了《城记》这样一个中规中矩的名字,但名字丝毫不影响这本书的价值。本书
    以北京城的古城墙遭遇为主线,其中辅以着梁思成、陈占祥等建筑学家们在这场城墙保卫战中的
    命运。在动荡的年代,中国知识分子的命运往往和象征封建残余的古城墙一样被打倒和践踏,旧物
    已逝,余留痛心。
        然而目前古建筑的损毁并没有停止,在大规模的房地产圈地运动中,文革所剩无几的古建筑以
    更大规模和更快的速度被摧毁;北京的四合院消逝了,外滩的十六铺爆破了,水利建设中一座座
    古城成了水下龙宫。有一点不同的是,梁思成的声音再也不在了。

    《往事并不如烟》
        作为中国最大右派章伯钧的女儿章诒和对那段历史的回顾,这本书带来的震撼和议论随着
    出版就一直伴随着。从香港版本的《最后的贵族》到网上一抓一大把的名字《往事并不如烟》,
    从中我们也能对这本书的曲折了解一二。最近更因独立文学作家协会对章诒和的颁奖再度将该
    书卷入了争议。作为历次斗争的受迫害者,章诒和给我们描绘的是一群追求个人自由而命运
    多舛的人们;自序中“他(她)们有才、有德、有能,个个心比天高,命比纸薄”,一句“命比
    纸薄”,令人嗟叹。而另一方面,不少人评论书中的小资情调,每周的西餐,追求车的档次,
    更有人指出康同壁居然连吃个腐乳也摆出几十个碟子,作为当时,以及作为毛泽东本人来说,
    都是很难无视这种现象的存在。也许,香港的《最后的贵族》,感觉正恰如其分的描述了这样
    的一群人,他们高傲,却在现实中不得不低头,以致出卖朋友,委屈求全;他们追求自由与
    个人解脱,却脱离了下层劳苦大众;他们有一腔的热情与能力,却在那个动荡的年代被碾成
    灰烬,随风而去。
        作为当事人的一段刻骨铭心的经历,,我们不应该苛求什么;毕竟,这段历史已经被埋得
    太深,忘得太多,以致于都看不到了真实。其实,历史是人写出来的,更是人看出来;过去的
    事情无所谓对错,能够有人勇敢出来写一点东西,哪怕是一个侧影,就够了。
       

    《我们仨》
          这本书应该是2003年的畅销书,买了很久了一直没顾得上看。有段郁闷的时间,每天晚
    上凑着台灯看上几页,感受了一把那种家庭的温馨和关怀。平淡,真诚,还有爱,都在杨绛
    先生的笔下娓娓道来。

    《菜根谭》
          记得那天和一个师兄一起南门吃饭,闲聊中谈到个人的心境问题,我感叹社会太浮躁;
    师兄一句话让我感受很深。他说,“范仲淹在《岳阳楼记》中有两句话可以作为做人的两个
    层次,'先天下之忧而忧,后天下之乐而乐',要做到这一点比较难,基本上是对于圣贤的要求;
    但是另外一句话,'不以物喜,不以己悲'却是每个人可以到达的境界,能够做到这一点,至少
    个人的修养已经达到了”。
        饭馆对面是万圣书园,于是在里面逗留了半天,买下了这本《菜根谭》。“宠辱不惊,闲看
    庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”。里面的一些做人待物,修身养性的经典论题,
    都不愧是中国几千年的智慧的结晶。

    《边城》
          说来惭愧,《边城》这篇名著,现在才得以赏鉴。边城的山,边城的水,河边的摆渡,
    还有纯朴的边城少女小翠和同样纯朴的边城爱情。据说现在的凤凰古城就是那样一个诗一样
    的地方,可惜最近的报纸 报道凤凰古城由于旅游的过渡开发,已经变得喧闹不堪了。
         btw,看这本书的时候,我一直想起一首诗,那就是戴望舒的《雨巷》。悠长悠长的雨巷,
    撑着油纸伞彷徨的丁香女孩。。。
     
    《中国古建筑二十讲》
          和下面的《外国古建筑二十讲》,其实我是被这本书的插图所吸引的。当然最后算是普及
    了一点中国古建筑的ABC。不过我感受最深的,还是和《城记》一样,痛心于这些千年老人的
    消逝。btw,这本书的作者是清华大学建筑系教授楼庆西先生,当年梁思成先生的高足。
     
    《外国古建筑二十讲》
          外国建筑和中国最大的不同,就是中国以木为原料居多,建设速度快,但最终保留下来的
    寥寥无几;而像希腊,罗马这么久远的建筑,由于大量采用了石结构,历经几千年的战乱和岁月
    洗礼,依然屹立供后人瞻仰。和上面那本书比较来读,文化的碰撞和冲击往往给人的感受是最深
    的。

    《水煮三国》
          这本书也算是年初的大畅销。作者成君忆以自己多年的商战经验,辅之以妇孺皆知的三国
    角色,给我煮出了一锅够劲、够味的水煮三国。喻事于理,嬉笑怒骂,除博一笑,更省深思。
    商场如战场,三国老祖宗 给我们留下的遗产,看来值得我们一遍又一遍的体会。

    《狼图腾》
          这本书作为今年的头号畅销书,我不能免俗,也买来看了一把。书中展现的画面宏大,战斗
    扣人心弦,人性与狼性的交流汇合,令人思忖良多。结尾小狼的死有点狗尾之嫌,意犹未尽。作者
    本人以知青的身份在草原生活多年,以亲身的经历写出了这样一本对于狼性文化的探讨之作;加之
    多年来民企明星华为对于狼性企业文化的大肆宣传,这本书的火爆也就不足为奇。
         不过中国最擅长的就是跟风,一狼飞天,群狼跟进。现在市面上能够看到探讨狼文化的书不计
    其数, 可谓一片狼藉;可惜基本上都是惨不忍睹。
         
    《达芬奇密码》
          作为一本引进的畅销书,看完之后没啥感触。作者试图一个巨大的谜辅之以大量的诡异实践
    来作为线索,但最后却发现摊子铺得太大超出了他控制的范围,只好草草收场。本书的悬念构建
    的不错, 但是作为侦探和悬疑小说,书中的一些悬疑未免过于弱智了一点。比如对于Fibonaci数
    的不厌其烦一 用再用;还有英文反面密码这种老掉牙的手法居然连专家也搞不定,实在让人有点
    怀疑作者讲故事的能力。
         总体感觉,还不错,不过比《哈里波特》还差太多。
         
    《北京法源寺》
          李敖的唯一一本历史小说。这本书我读过不止一遍,今年又重新买了一个版本重读。以李敖
    自己的话说,“这本书是以大人物为主角。写大人物是多么振奋自己、振奋人心的事!”。作为历史
    +小说, 李敖用自己的理解重现了那段改变近代中国命运的历史。
         十一无事,特地跑到牛街去逛了一把法源寺。国庆期间,小和尚们也放假了;寂静的院落,
    只听到自己的脚步声。我在碑文前站立良久,可惜并没有什么法师过来和我聊天:)
         
    《黄河青山》
         最早接触的黄仁宇的大历史系列是《万历十五年》,然后《中国大历史》,接着就是这本。
    黄先生 对于历史的讲述方式别处一格,令人耳目一新。对于这本《黄河青山》,我感触最深的是
    黄先生对于 国民党和共产党在扮演的角色和成功的原因的解释。书中谈到中国这样一个庞大的农业社会,整体缺乏 一种数字管理;中央政府依靠着庞大的官僚结构,管理者更加庞大的农业社会人口;最基层的社会通过 家庭,氏族来维持着秩序。国民党的上层结构实际上是和西方很接近的,也很想把整个国家以一种规范的方式来进行管理。然后在面对庞大的底层农业人口时,缺乏足够数量的中层支柱,使得整个国家的现代化无法实现。这个时候日本的侵略更加导致了危机,蒋介石以一个庞大的农耕社会为赌注,去打一场 并没有把握的现代战争。相反,共产党正是看到了中国社会的这种结构,从而采取了从整个社会底层的变革行动,即土改,从根本上对这个社会进行变革。这种改变,国民党不想,也不敢这样做。
         读黄先生的大历史,总有一种荡起回肠的感觉。没有干枯的数据,没有罗列的实践。从大处
    着手, 于细节见真。