俺们实验室有个巴基斯坦的穆斯林大叔，前两天看到他精神萎靡不振，一问才知道，原来是斋月开始了。今天段大哥从青海返回东北路过北京，聊得时候又提及斋月。听起来还是很恐怖的，每天从日出到日落这段时间，不能进食，包括饮水。男孩从12岁，女孩9岁开始。说是现在的穆斯林小学现在都只能上半天课，到了后半天孩子们都饿得不行。这就是宗教信仰啊

      引用一把段大哥关于斋月的介绍：

引用

斋月

　　“拉玛丹月中，开始降示《古兰经》。指导世人，招示明证，以便遵循正道，分辨真伪，故在此月中，你们应当斋戒；害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。真主要你们便利，不要你们困难，以便你们补足你们所缺的日数，以便你们赞颂真主引导你们的恩德，以便你们感谢他。”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－－－－《古兰经》

　　回到循化，方知道１０月３日是当地穆斯林的斋月开始日。

　　斋月是伊斯兰教历第九个月，根据阿文的发音，斋月又称为“拉玛丹月”。斋月的开始和结束是以新月的出现为标志，全球的穆斯林以当地出现新月的时间先后进入斋月。

　　对于穆斯林，斋月是一年中最高贵、最吉祥的月份，因为伊斯兰教认为这个月是颁降《古兰经》经文之月，斋月又是穆斯林斋戒的圣月。

　　斋戒是伊斯兰教的念、拜、课、斋和朝五项基本功课之一，是穆斯林修炼心性的宗教性活动。在伊斯兰教看来，斋戒能净化人的心灵，使人情操高尚，心地善良，还能使富人体验穷人忍饥挨饿的滋味。

　　根据伊斯兰教的教义，斋月期间，所有的穆斯林应从日出到日落这段时间内禁止一切饮食、吸烟和房事等活动。事实上，斋戒还包括肢体斋戒和心灵斋戒，禁绝一切不良行为。伊斯兰教先知穆罕默德说“封斋是一面盾牌，封斋的人非礼勿动，非礼勿行。”可以说，斋月期间，穆斯林追求的是祥和。斋月结束后，穆斯林都要举行活动以示庆祝，这就是著名的开斋节。

　　

        云冈石窟位于大同市西郊的武周山北崖。其依山而凿，延绵一千公里。现存主要洞窟45个，计1100多个小龛，大小佛像51000余尊。
        
        远远的从武周山前的公路望去，一路延绵开来，甚为壮观。作为三大石窟之一（其他二者为敦煌石窟，洛阳龙门石窟）。其特色也是颇为明显。首先云冈石窟是在北魏文成帝期间大规模建造，在60余年的功夫倾举国之力而成，所以其特色也大抵具有相似性。而敦煌石窟从前秦开始，一直至清末，延绵一千多年而不断地整修开凿；其风格也在历史的变迁中有着明显的变化，可以清晰地看到各个朝代的艺术家们留下那个时代的痕迹。

        因为以前看过敦煌石窟，于是看的时候就将这两者对比来看。整体上来说，云冈石窟露天的部分要多一些，而敦煌石窟则大部分隐藏于洞穴之中。云冈石窟最大者为第5窟，17米；而敦煌最高达35.5米，这是唐武则天为尊佛而开凿，其雄厚国力自然是北魏时期不可同日而语。敦煌有一具卧佛，
长15米，为著名的释迦牟尼涅磐姿势；在云冈搜寻半天，未曾找到类似的卧佛。

       两窟的壁画也有较大的差距。云冈者，以石刻居多，雕刻是统一成型的，颇为金碧辉煌；而敦煌更主要的是以颜料涂抹于墙壁上，且时日亦久，后世无从继续作画，于是将前朝壁画抹掉重做；这样一层层累计，形成蔚为观止的壁画层，类似于考古学中层层叠起的化石，从中可以推测历史的变迁导致风格的变易，进而推测那些遥远时代的艺术水平乃至生活方式。

       云冈石窟第13窟设计颇为精巧。其为交脚弥勒菩萨，高约13米。右手横起，这样从力学角度来说，由于右手没有支撑物，很容易折断掉下来，在敦煌的时候就看到不少这样的佛像。艺术家们想出了一个绝妙的点子，在右臂下雕刻一力士托起。而这尊托臂力士高1.8米，也雕刻的惟妙惟肖，让人叹为观止。

       相对于敦煌只开放了将近500个窟中的不到20个，云冈石窟40来个窟基本上都能够向游客开，且保护的也颇为不错。一方面是人为的因素，另外则是是塞外的风沙对于敦煌石窟的侵袭，以及对于壁画保护措施的不到位，导致更多的洞窟还养在深闺。

      走一走，再看一看，慢慢的回味。佛文化对中华文明的影响，在我们后人看来，留下的除了问号，还有无言言表的惊叹号！

4.29

       19:24 T69驶出北京西站

5.1:

       5:15: T69到达柳园车站

       7:20 敦煌      宿桃源宾馆

       9:00 包车出发去雅丹地质公园

       12:00 到达

       13:30 开始返回

       15:30 回敦煌

       18:00 车站买去格尔木车票

       18:30 到达鸣沙山

       21:30 返回

       22:00-23:30 沙洲夜市

5.1

       11:30 出发去莫高窟

       12:30-15:30 莫高窟参观

       19:00 出发去格尔木

5.3  

       6:00 到达格尔木

       9:00 出发去德令哈

       15:40 到达德令哈

       22:53 上火车去西宁

5.4  

       7:30 到达西宁 宿正源宾馆

       9:30-14:30 塔尔寺

       19:00-20:30 商品市场

5.5

       8:00 出发去青海湖

       9:30 日月山顶

       13:30-16:30 青海湖游玩

       21:00-22:30 夜市

5.6

       9:00 西宁火车1150去兰州

       12:30 到达兰州

       18:00 CA1222 起飞

       19:35 到达北京首都机场

装备：

       高原地区的温差很大，我们去的时候早上在5度左右，中午可以达到30多度。一般情况下准备T恤，运动裤，薄毛衣，外套，运动鞋，基本上没有问题。青海湖地区有的地方雪还没有溶化，需要厚一点的衣服，不过时间不长，毛衣+外套基本可以搞定。我们苦苦背了几千公里的羽绒服，基本上没有用上。

       防晒霜最好带上，高原太阳非常毒，紫外线含量高。我去的时候不care，到了后期发现手臂上已经开始蜕皮了。高原反应倒不是太强烈。我们在路过4100的一个山口都没有什么反应，不过在西宁的时候宾馆在4楼，每天上去就会感到胸闷。

       相机，电池一定要充分。如果照片多的话，最好一群人带一个笔记本用于导倒照片，我们这次带了三个DC，总共拍了差不多1.5G的照片，每天晚上一两个小时用于照片的倒腾和整理。注意很多殿内不准照相，务必记住，免得和喇嘛们产生纠纷。

       手机电池足够，而且最好大家轮流开机，这样不至于到了绝境大家一起抓瞎。

       最好带块手表，手机没电的时候还是要看看时间的。

       笔和纸带上，用于记录行程安排

       水壶：多喝水，西部的干燥远甚于北京；但是在做长途汽车的时候最好忍住。因为长途汽车指不定什么是停，方便就麻烦了。我的建议是带一条湿毛巾，不时擦擦脸，效果很好。

       取款：不要带招行之类的信用卡，这里很少有此类的银行，工行、建行都还行，邮政储蓄卡也可以。不过手里头最好准备一些现金。我们在西宁的时候，为了取钱足足跑了七八个ATM机。很多银行放假关门，ATM机也是十室九空。

       手电：莫高窟看壁画一定记得带。

风俗习惯：

       回民多的地方，比如西宁，忌猪肉，也不要在清真餐馆吃饭的时候谈及猪肉相关

       藏传佛教寺庙规矩甚多，比如不能用手对佛像指指点点。门槛必须一步跨越，而不能踩在门槛上，因为门槛象征佛祖的双肩，是不能踩的。

       6号早上9:00从西宁出发，12:30到兰州。吃完著名的兰州拉面，打车前往70公里外的兰州中川机场，18:00起飞，19:35 到达首都机场。9点半，我回到了9号楼这个呆了5年的地方。

       一切依旧，就如梦一般，梦游了7天，又回到了我该呆的地方。是的，玉门余晖，雅丹仙境，莫高壁画，鸣沙月牙，还有冥冥中不断召唤的塔尔寺，以及浩瀚无边的青海湖，已经永远的留在了身后。然而我们的脚步却是无可否认的留在了那广漠的沙海中。虽然大自然的手掌轻轻就将其抹去，但这七天，我们是用虔诚的心去看，去听，去感受，并共同接受了大自然和佛祖的祈福。

（1）

       随着宾馆的旅行团，一大早，我们踏上去青海湖的旅游班车。

       车出西宁城区，顺着青藏公路前行。这次在西部，一个最大的感受是，西部的公路修得真好啊。即使在内地也很少看到修得如此平整的柏油公路。一条条黑色的长龙穿越沙漠和戈壁，翻越雪山和草原，将零星点缀的绿洲串联起来，成为西部旷野中的生命和亮点所在。

       青海湖距离西宁150公里，面积4500平方公里，海拔3200米，是中国最大的内陆咸水湖。平均水深19米，最大水深39米。湖中有著名的鸟岛，面积0.5平方公里，春夏季节却栖息着十万多只鸟。我们今天此行，主要就是冲着鸟岛而去。      

       汽车穿越险峻的湟源大峡谷，一路上植被稀少，但有一段路却站立着笔直的白杨。据导游介绍，此林为马步芳盘踞西宁时所种，当时外国人送马一部摩托车的，马骑车时不小心翻入路边的山沟，所幸为一株白杨所当而无碍。于是马下令属下在路两边种树，每个属下以自己人头担保所种之树，因而此林也被成为人头树。

       愈行愈远，我们进入了日月山区域。日月山海拔最高4877米，它是青海东部农业区和西部牧业区的自然分界线，也是黄土高原最西边的山脉。这里山峦起伏，峰岭高耸，远远望去是一片茫茫雪山。关于日月山还有一个美丽的传说，当年文成公主进藏时路过此地，登上山顶后见山麓两边竟是截然不同的景象，不禁愁思万千。唐太宗听说公主不肯西进，特地选了一面日月如意镜。公主看镜不见父母、故土，一气之下将石刻日月丢甩西进，此地因而得名日月山。

       翻过日月山，一路开阔。远远的看到天边出现一条墨绿的带子，那就是青海湖。这时导游突然通告大家，由于不可抗拒的原因，旅游局今天关闭了鸟岛整个旅游区，我们必须另改路线了。后来打听到，昨天晚上突然死了几百只鸟，旅游局怀疑是类似禽流感的病毒侵入，目前正在原因调查中。

       鸟岛无望，我们只好前往青海湖景区观海。远远看到一个账房宾馆，又是江core所提，admire。

       这时我第一次看到海，尽管不是真正的海，但足以给我震撼。碧蓝，远望，海天相接，一望无边。尝一口，咸的直冲心底；脱鞋，下海，刺骨的凉透脚底；远方不时飞来一只只海鸟。不是梦，我看到海了！

       沿着海滩，我们一路行走，柔软的沙滩，迎着阵阵海风，整个心都沉醉在这一片碧蓝中。

       途中码头，上书“中国鱼雷发射基地”，就是在这里，举行了我国的多次鱼雷发射实验。

（2）

       绕过青海湖，汽车开向神秘的原子城--西海镇。

       西海镇，位于湟水源头、海晏盆地的金银滩草原，是我国第一个核武器研制基地。这块鲜为人知的神秘禁区，孕育我国第一颗原子弹、氢弹。邓稼先、王淦昌等200多名科学家和一万五千多名员工，在这里构建了新中国最早的核工业。八十年代后期，国家做出了撤销基地的决定。在原来的基础上，一座新的城镇出现在金银滩上。

       作为金银滩，这里还有一段动人的故事。1939年，《祖国万岁》摄制组在这里开拍。西部歌王王洛宾被邀请入戏，担任戏中卓玛扮演的牧羊女的帮工。戏拍完了，王洛宾和卓玛也建立深厚的感情。第二年，王洛宾再次来到金银滩，和卓玛姑娘一起在大草原采风。就是这一次，王洛宾写下了那首传世之作《在那遥远的地方》，歌中那位好姑娘，指的就是他心爱的卓玛姑娘。

       金银滩边，牛羊成群，草肥水美，似世外桃源；夕阳下的西海镇，背靠草原，宁静而优雅，看不到一丝岁月留下的沧桑。只有那排将军楼，提醒着我们这里曾经的峥嵘岁月。在第一颗原子弹爆炸纪念碑下，我们默默地祝福，向祖国的功臣们问好。

       4号早上7:30，我们的列车准时驶入了西宁站。接近西宁的时候，绿色从无到有，开始多了起来，进入市区，一个新兴的城市出现在眼前。这就是青海省第一大城市，省会西宁。

       西宁常年恒温，有夏都的美誉，人口192万，是高原最大的城市之一。一下车，看到的满街都是漂亮的郁金香花，原来西宁正在筹建6月份的郁金香节。妖娆的郁金香将整个城市打扮得分外美丽。

       在D大哥的帮助下，我们顺利地住进了火车站旁边的正源酒店，140/间两套房，比敦煌便宜一半多。安置好行李，马上租车前往佛教圣地--塔尔寺。

       塔尔寺，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是：“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。它坐落在湟中县鲁沙尔镇西南隅的连花山坳中，是我国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一。该寺建于明嘉靖三十九（公元1560年）。整个寺院有众多的殿宇、经堂、佛塔、僧舍组成的一个汉藏艺术相结合的辉煌壮丽建筑群，占地面积约600余亩。

       在塔尔寺门口，引人注目的首先是寺广场的八宝如意塔。据说，这八个塔是为了纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大公德而见建造的，建于1776年。其造型大同小异，塔身高6.4米，塔底周长9.4米，底座面积5.7平方米。塔身白灰抹面，底座青砖砌成，腰部装饰有经文，每个塔身南面还有一个佛龛，里面藏有梵文。

       一路走进，一路观望。H曾经有佛教有过深入的了解，因此今天我们就有了一位免费的高等级导游。和内地寺院几重几进的建筑风格不一样，这里所有的殿堂都是依山而建。所有殿堂里面都有一种类似于直立滚筒的东西，即转经筒。藏族全民信佛，但大多数人不识经文。为了念经，人们发明了三种念经方式：手念经，风念经，水念经。将经书绣在经幡上，悬挂于高山间，风刮过，即为念经一遍；水念经则是将经文与水中漂流；手念经，即是我们现在看到的这种方式，转经筒高的达一人多高，有铜制，木制彩绘，上述藏传佛教六字真言“唵吗呢嘛咪吽”，里面刻有经文。信徒手转一圈，即为念经一边，以此表达对佛祖的虔诚。

       塔尔寺里最醒目的当属大金瓦殿，位于全寺正中，藏语称为藏语称为“赛尔顿庆莫”，即金瓦的意思。其建筑面积为450平方米。大金瓦殿初建于公元1560年，后于公元 1711年，用黄金1300两，白银一万多两改屋顶为金顶，形成了三层重檐歇山式金顶，后来又在檐口上下装饰了镀金云头、滴水莲瓣。飞脊装有宝塔及一对 “火焰掌”。四角设有金刚套兽和铜铃。底层为硫璃砖墙壁，二层是边麻墙藏窗，突出金色梵文宝镜，正面柱廊用藏毯包裹，殿内还悬挂着乾隆皇帝御赐的金匾，匾额题字为"梵教法幢"。进入大金瓦殿内，迎面矗立着12.5米高的大银塔，这就是宗喀巴诞生的地方。大银塔以纯银作底座，镀以黄金，并镶嵌各种珠宝，裹以数十层白色“哈达”，以示高贵。塔上有一龛，内塑有宗喀巴像，塔前陈放有各式酥油灯盏，银鼓号角，玉炉金幢。梁枋上布满了帷、幡、绣佛、围帐及布陈天花藻井，层层哈达，琳琅满目。整个建筑庄严大方，雄伟壮观，阳光之下，金光灿烂，光彩夺目。

       塔尔寺作为黄教圣地，除了受信徒朝拜外，更担负着学院培养喇嘛的职责。这里规模最大的建筑当属大经堂，建筑面积近2千平方米，为木式结构的藏式平顶建筑，拥有168根大柱。它是寺院喇嘛集中诵经的地方，堂内设有佛团垫，可供千余喇嘛集体打座诵经。内部陈设非常考究，饰有黄、红、绿、蓝、白五色的幡、帏和各式天花藻井，满堂林立；还有珍贵的大型堆绣挂佛、刺绣佛；梁檐上绘有藏式风格的图案花纹，彩画细腻生动。殿内大柱都由龙凤彩云的藏毯包裹，整个经堂五彩缤纷，富丽堂皇。在1千多平方米的屋面上，按照宗教法制和西藏传统艺术、装有铜制镏金的金鹿法轮、各式金幢、宝瓶、宝塔、宝伞和倒钟等，把一个单调的草泥平顶打扮得绚丽多彩。远眺平顶，金碧辉煌，给人以威严之感。

       塔尔寺内有“艺术三杰”，即酥油花，壁画和堆绣。酥油花用酥油素质而成，调和各种颜料，塑成各种艺术形象。寺内专门有个酥油花馆，还是江core题写的匾名。壁画，使各个殿宇墙壁上的绘画，多绘于布幔上，也有直接绘于墙壁和栋梁上，其燃料采用天然石质矿物，因而色泽鲜艳，经久不变。堆绣则是塔尔寺独创的藏族艺术之一，它用各种颜色艳丽的绸缎裁减成各种佛像、人物、花卉等，然后以羊毛或棉花充实其中，再绣于布幔上，看上去层次分明，栩栩如生。

       寺中的信男善女穿流不息，四处匍匐膜拜。臧传佛教的膜拜之礼有严格的规定，先双手合十置于头顶，经头、口、鼻、心，再全身伏地，伏地时双手、双脚和头顶都要与地相接，即五体投地，双手再分开摩地道头顶合十。膜拜者头着处放置垫子，双手套上厚布。在大金瓦殿门口，不少藏族妇女就这样一遍一遍的表达她们的虔诚，据介绍，最虔诚的一次需行十万次膜拜之礼，一个体力强壮者也要3月之久。叩头的地板由于经常的膜擦，往往是每月一换。新旧间隔的地板，见证这这些藏民的虔诚。

       塔尔寺里灯火通明，到处弥漫着酥油灯燃烧的味道。据H介绍，一斤酥油，需20斤牛奶才能炼制而成；而贫穷的藏民，年复一年到寺内来点灯许愿；金碧辉煌的大金瓦殿，五体投地的顶礼膜拜，无一不是藏民虔诚的体现。我们无法理解这份虔诚，却无法不被这份虔诚所感动。

       出塔尔寺，看到一位藏族母亲带着一个不到十岁的小女孩，绕着塔尔寺行一周膜拜里。爬起，跪下，仆地；再爬起，再跪下，再仆地。小女孩也许不懂的为什么这么做，但依然照着母亲的样子，也是爬起，跪下，铺地。母女俩渐渐远去，小女孩那双大眼睛，就如希望工程里那个孩子的眼睛，让我久久不能忘却。

       按照计划，我们应该是前往西宁。去长途汽车站一打听，2号晚上只有去格尔木的车，西宁的要等第二天。这是我们碰上一位在西宁循化县支教的东北段大哥（以下称D），正好也要回西宁，建议我们先去格尔木，然后再转西宁。于是当即立断改变了路线，先去格尔木。19:30分，我们的长途卧铺车离开了敦煌，向着大漠进发。

       格尔木距离敦煌520公里，需一天路程。一路南下，太阳开始西下，从车窗外望，可以看到壮观的“长河落日圆”景象，只是没有孤烟撩起。除了戈壁，沙滩，看不到一丝活物存在的迹象。很快，天已经黑起来，旅途继续，我们混混沉进入了梦乡。

       3号早上6:00被司机叫醒，天已经开始亮起来。发现车在四点左右的样子已经达到了格尔木。昨天一夜，我们跨越了当金山口，最高海拔4100米；后来又穿越了察尔汗盐湖上的万丈盐桥。高原一路奔波，居然也毫无反应。

       走进格尔木市区，和内地的小城市差不多。总人口9万，却是青海省第二大城市，辖区面积13.53万平方公里。听到这个数字我们吓了一跳。出了汽车站，面对的就是火车站，中间有一个广场，耸立着马踏飞燕的雕塑，象征着整个地区的经济腾飞。

       赶紧去火车站打听去西宁的车票，却告知晚上9点才有，而现在刚刚早上7点。又回奔汽车站，同样没有上午发至西宁的汽车。和D大哥商量一下，决定先去往格尔木和西宁中间的德令哈，然后再去西宁。这条路线其实有一半是我们昨晚的回头路，不过有个好处是，我们可以弥补一下晚上错过的万丈盐桥。

       德令哈距离格尔木370公里，是青海省第三大城市。我们已经见识过第二大城市了，但是这个心理准备还不足以使我们面对这第三大的震撼。轮我后续再表。

       察尔汗盐湖离格尔木只有不到60公里，很快我们就看到公路两边的白色盐山。万丈盐桥，其实是一条修筑在盐湖之上的用盐铺成的宽阔大道。它既无桥墩，又无栏杆，整个路面平整光滑，坦荡如砥，看上去，几乎同城市里的柏油马路无两样。有趣的是，万丈盐桥由于路面过于光滑，汽车开得太快，就会打滑翻车，所以，桥头的木牌上限定最高时速不得超过每小时80公里。盐桥的养护方法十分奇特。平时，一旦路面出现坑凹，养路工人从附近的盐盖上砸一些盐粒，然后到路边挖好的盐水坑里滔一勺浓浓的卤水，往上一浇，盐粒很快融化，并凝结在路面上，坑凹处便完好如初。

       万丈盐桥道宽路长，风光无限。一路只见笔直坦荡的路桥，象一把利剑将浩瀚的盐湖一劈两半。盐桥两旁有钾肥厂的厂房，宿舍，有沟壑一般的采矿点，不远处还有举世闻名的青藏铁路，一列列长蛇似的火车，吞云吐雾，鸣鸣吼着从湖面上飞驰而过。

       中午12点到达重镇大柴旦休整。大柴旦位于格尔木和德令哈的正中间，是青海省海西蒙古族自治州的行委驻地，人口1.6万。我们在这里看到国旅的大巴，打听了一下，和我们相反，是去敦煌的路线。和一个瘦瘦的法国人聊了一活儿，也是一路西行，去传说中的敦煌寻梦而来。

       继续前行，午后的烈日暴晒于黄沙中，整个空气都弥漫着一种干燥。大一刚来北京的时候，这种干燥已让我足足适应了一个月。到了这里，才觉得北京的空气是那样的湿润。公路两边的景致开始有了变化，无垠的荒漠开始有了起伏，山开始多了起来。渐渐的，远远的天边有了雪山；渐渐的，路边开始出现了薄薄的草地。牛羊也出现了。云层低低的压在雪峰顶上，在山间留下层层的云影，变幻莫测。最为奇迹的是，一头野骆驼不慌不忙地横穿过公路，等到我们邻近了，才又不慌不忙地走开。我扣动快门，赶紧拍下这珍贵的一幕。

       15:40，抵达德令哈汽车站。这第三大城市市区总人口3万，不足清华。整个市区倒是规划的整整齐齐，大街上人烟稀少，有一种西部常见的慢节奏。赶紧去火车站，结果凉了半截，火车站比汽车站还要小一圈，总共就一个值班人员，一个候车室，也没有寄存物品的地方。咨询了一把，只有当晚11点去西宁的站票，不管三七二十一，买张垫底的说。

       离走还有7个小时，逛荡在德令哈空旷的大街上，问了问老乡有什么景点，被告知“啥都木有”。只好走进一家炕羊肉店，边吃饭边消磨时间。

       多年以后我一定会还记得，在德令哈的大街上，5个风尘仆仆的旅人不经意间走进了一家简单的店，吃了我们这一路来最好的一顿饭。西凉啤酒，甘冽无比，2元/瓶，一共让我们消灭了12瓶；羊肉串，3毛；鸡翅，4元，但个头却远比北京的鸡腿大。最后一共花了98块。

       D大哥作为东北人的豪爽表露无遗，他和我们谈及他在循化县的支教经历，青海的风土人情，各地少数民族的历史和生活习惯。在这高原的夜晚，我们相会于西部的这个角落，一切的一切，都如梦幻一般。觥筹声中，第一次体会到大碗喝酒，大块吃肉的快感。

       出行之前和一个朋友聊起敦煌，朋友很羡慕的说“敦煌莫高窟，那时梦升起的地方”。是的，梦升起的地方，今天我圆梦来了。

       莫高窟亦名千佛洞，距离敦煌城区25公里，位于鸣沙山东面的崖壁上，始建于前秦建元二年（公元366年），距今约一千六百多年。在1600米长的崖壁上，重重叠叠，栉次鳞比，上下相连，形成规模宏伟的石窟群，有从十六国、北魏、西魏、北周到隋、唐、五代、宋、元、西夏等十个朝代的洞窟492个，壁画面积45000平方米以上，彩塑2000尊以上，是现存世纪佛教艺术最伟大宝库。

       莫高窟的艺术特点和风格在一千多年来也是随着时代的变迁而有所变化，早期的明显受到外来文化的影响，宋代以后趋于平淡和呆板，到了隋唐，莫高窟达到了艺术的高峰。在现存的492个石窟中，有363个开凿于隋唐两代，是莫高窟艺术的精华部分。

       一路过来，左边是延绵的三危山，右边就是鸣沙山，莫高窟背靠鸣沙，面对三危。两山之间有一条山沟--大泉河，可惜已经干涸。公元366年，高僧乐樽来到此地。那天已是傍晚时逢，抬头一望，突然看到奇景：三危山金光灿烂，像是千佛在跃动。西边的晚霞正艳，与三危山的金光遥想呼应。乐樽和尚激动万分，把手里的锡杖插在地上，跪下身来立下誓愿，从今以后广为化缘，在这里筑窟造像，使之成为真正的圣地。发愿完毕，两方光焰同时黯淡，暮色覆盖莽原，一切似乎都没有发生过。不久，乐樽和尚的第一个石窟就开凿了，他在化缘的时候广为传播自己的奇遇，各地的信徒也就纷至沓来。年复一年，新的洞窟一座座的开凿，千年的序幕就这样开始，人类的奇迹就这样诞生。

       莫高窟的入口，正对着著名的九重楼，入口即时96窟，里面有莫高窟最大的石像。五一期间莫高窟一共开放了15个石窟。具体的位置如下，在最上面的是第四层的洞窟，其次依次下降。

                                                                                    428                427

148                            237    249           257    454

                                                                                                        335 

       130         96   94               61                             29       26 

       按照参观的顺序，分别介绍如下:

       130窟,盛唐天宝年间开凿,里面是敦煌第二大佛像,高26米。抬头仰望，帽子已经掉到了地上。这尊佛像完全依靠民间力量雕刻而成，历时29年才筑成，平均一年掘进一米。在甬道的墙上，我们看到一片片被剥离的壁画。莫高窟壁画有一个特点，它是多层的。石壁上面积有限，后代为了在上面画上自己的壁画，往往将前代的壁画覆盖，然后再上面作画。为了增强泥土的粘合力，甚至先将前代的壁画划的面目全非。而我们在这里看到的被剥离的区域，却是画家张大千的手迹。1940年到1942年间，张大千两次赴敦煌莫高窟临摹壁画，为了探视隐藏在这里的早期壁画，张大千经常将后期的壁画剥去。在130窟中，他首先剥去第一层西夏壁画，再剥去第二层晚唐壁画，结果发现最下面已经被破坏的盛唐壁画。而被剥离的壁画，已经成了废土。张大千的行为，客观上对莫高窟壁画产生了极大的破坏；而他所临摹的壁画，却又对敦煌学的宣传起到了不可估量作用。

       148窟，盛唐大历十一年开凿，里面是著名的睡佛。造型即是释迦牟尼涅磐的姿势。大睡佛总长15米，而窟顶犹如棺材，进入此窟，感觉自己也已置身巨大的棺材之中。

       96窟，初唐武则天时期为尊佛而开凿，敦煌第一大佛，高35.5米，也是中国第三大佛。此窟的外面即是进门看到的九重楼。

       94窟，晚唐开凿，西夏壁画，清代重修塑像。

       237窟，中唐开凿，供者观音像。侧面的壁画有著名的反弹琵琶。在观世音菩萨下面，刻画着一组乐舞去，中间的舞伎上身半裸(从这里也可以看出是唐代作品)，双手向后抱一琵琶，一脚提起，腾踏跳跃，动感十足。这个形象我们第一天到敦煌时也见到了，就是敦煌市中心高大的反弹琵琶城雕，即来源于此。

       249窟，西魏开凿。顶上是著名的狩猎图。

       257窟，北魏开凿。后面墙上有著名的九色鹿本生图，能让游客参观的只有一个后来的临摹本。九色鹿是传说中一头身毛九色的神奇鹿。一天某人坠入深水呼救，九色鹿跳水救之。溺人深感鹿恩，祈求报答。鹿谢言，不可泄露我住处。溺人以脚底流脓，全身出疮而死为誓。未几，王后梦见一九色鹿，美丽异常，翌日便告知国王，张榜求此鹿，以其皮为裘。溺人负义告密。国王即派大军围困。九色鹿正然告知国王前后事宜，王后甚褒之，放弃归山。溺人食言，周身出疮而死，而王后亦恚愤而忘。

       这个故事是莫高窟壁画中最优美之一。很多人都看过改编过的动画片。片中的九色鹿端庄高贵，当溺人向九色鹿谢恩时，她说，我救你是因为生命的珍贵，并无他求。而壁画的表现形式也非常有创意，整个故事的描述是从两边向中间展开，左边的画面为九色鹿救溺人，右边为王后梦见九色鹿，中间是大军围困，以及九色鹿正告国王的场景。

       454窟，宋代开凿。记得太不清楚了

       428窟，北周开凿，西域风格，中间供奉释迦牟尼。侧面则是莫高窟壁画中另外一个动人的故事--舍身救虎。

       427窟，隋开凿，外面是宋代金刚天王雕像。里面供三世佛。墙顶附近有108尊飞天，形式优美，绕屋一圈。

       飞天是莫高窟壁画中最著名的艺术造型。在莫高窟五百多个洞窟中飞天的形象出现了四千五百多次。飞天，佛教也称“香音神”（能歌善舞，且周身散发出香气，故得名），“犍达婆”或“紧那罗”，是佛国众神之一。飞天诞生于西方极乐世界的七宝池中，是圣洁无瑕的莲花化身。每当佛祖讲经宣法时，他们就锦带绕身，当空翔舞。飞天的形象起自北凉，中经北魏、西魏、北周、隋唐、五代，直至宋元。唐代的飞天最漂亮，也最为飘逸。只有此才能让你感受到盛世大唐的自信和国威。

       335窟，唐代开凿

       61窟，五代归义军时期开凿。为曹仪金的儿子曹元忠所建。窟为覆斗形顶，在洞窟靠西的位置有一中心佛坛，佛坛上的塑像已经不在，只存一背屏，背屏上有一狮尾，四面画有菩萨、天王、力士；窟的四壁画有十二幅经变图，在经变图的下面有四十多个女供养人画像，其中曹家家族33身，回鹘公主等8身，于阗公主等4身，所有的人几乎都是同样的服装，同样的面容，只是回鹘公主等所着的服装与汉族女供养人不同；洞窟的南、东、北三壁下方分别有屏风画，共用了128个画面描绘了释迦牟尼从怀胎到涅槃的一生事迹，如同我们平时所看的连环画，光是气势就使人为之叹服；在洞壁的西面是一巨幅壁画《五台山图》，宽约13米，高约4.6米，总面积约60平方米；绘制内容相当于从山西太到河北正定方圆250公里以内的山川形胜和城镇道路。

       29窟，晚唐开凿，西夏壁画，清代维修

       26窟，里面有著名的17号窟，藏经洞。

       提到莫高窟，我们避不开藏经洞，而谈及藏经洞，我们又不能不提起这个人。王道士，王圆箓。

       1900年，在这个国运衰败，兵荒马乱的年代，王道士发现了这个巨大的藏经宝库。各国大盗纷至沓来，以及其低廉的价格从王道士手中购买，一批批国宝从这里流向全球。目前总共4万五千件经书，画卷中，只有不到1万件在中国。其他散布在美国，英国，法国，俄罗斯，日本等。斯已至此，余留叹息。

       在莫高窟外面的陈列馆，进门时一个石碑，上述“敦煌者，吾国学术之伤心史也---陈寅恪”。里面，我们看到了王道士，以及诸位大盗的照片；看到了目前散布在国外各大博物馆的敦煌经书，画卷，也只是照片。也许，这些国宝，永远都难以回到它们的故乡--敦煌了。

       走出莫高窟，已是快4点了，外面艳阳高照，里面游客如织。而莫高窟，一如它千年以前那样，背靠鸣沙山，面对三危山，在这浩瀚的沙海隔壁中矗立，沉默着。梦已圆，莫高窟，我还会再来的！

（1）

       5:15到达敦煌，天还是黑的。离敦煌市区还有130公里，赶紧找一辆车，踏上了去敦煌的路途。

       这是我第一次来到戈壁地区，尽管天还没有亮，隐隐看到马路两旁是一望无际的砂石。后来和H谈及“大漠孤烟直，长河落日圆”，H认为所谓的大漠，其实应该是戈壁地区；戈壁是平的，而真正的沙漠则到处是移动的沙丘，根本无法看及孤烟。后来在鸣沙山看到的景象，证实了这一点。

       经过快两个小时的颠簸，我们7点20才到达敦煌县城，开始找旅馆。然后发现这里的价格已经是看到攻略里面的两倍了。转悠了好几个，无奈定了一家桃源宾馆，350两标准间，痛心中！

       敦煌的历史可以上溯到两千年前，最早在这里居住是塞种人与乌孙人，后来月氏人强大起来，将塞种人与乌孙人赶到西域，占领了整个河西地区，号称拥兵十万，就连匈奴的头目单于也惮于它的威势而将他的儿子冒顿送到月氏作为质子（当然这也是个阴谋，想假借月氏之手干掉冒顿，好让受宠的小儿子继位）。匈奴强大起来后，将月氏逐出，尽占河西之地。

       汉武帝年间，汉朝与匈奴展开了一场持续了几十年的战争，骠骑将军霍去病两出陇西，将匈奴的势力赶到漠北，到了公元前113年，汉王朝正式设置了敦煌郡并在敦煌以西设置了阳关与玉门关，控制着通往西域的通道。从此敦煌一直是丝路上的一座重镇，历两千年而不衰。

（2）    

       根据资料的推荐，以及我们行程的安排，我们决定把莫高窟留到明天看。今天首先去雅丹地址公园，路上途径玉门关，然后晚上去鸣沙山。安顿好行李，我们立刻包送我们来敦煌师傅的车去雅丹，180公里来回，从500砍价到360。 

       一路驱车前进，最先看到的是公路左边绵绵不断的鸣沙山，峰仞如削，延绵20多公里，却嘎然而止于一座石山之前，让人叹为观止，可惜我们只能傍晚再来体验了。

       路上的植被渐渐稀少，很快能看到的全是光秃秃的戈壁滩，以及一堆堆的骆驼刺。很快开进了一处景点收费处，曰“玉门关”。驱车继续前行，一路两边观望，却一直没有看到所谓的关隘。我们由期待转烦躁，戏谑称玉门关为“郁闷关”，途中还经过另一无名土包，命名为“FT关”。

       就在我们在车上昏昏欲睡的时候，前方出现了一个高大的土墙堆，终于看到了传说中的玉门关。巨大的土堆，浑然一体，在空旷的戈壁中孤独而倔强的伫立着。

       玉门关，也叫小方盘城，位于敦煌西北80公里，北距西汉塞墙3公里。为西汉玉门都尉、东汉玉门障尉治所。平面近方形，南北24.40米，东西23.60米。墙夯土版筑，厚4米，北墙现存最高10.05米。早期开北门，晚期以土墼封闭，开西门。王之涣的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，正是此地。

       一下车，立刻感到塞外的严酷。虽然已是春天，狂风依然强劲，几乎将人倒拖着走。现存的玉门关已经只剩下一个巨大的土墙，周围的附属设施在千年朔风中当然无存，但在周围一望无际的不毛之地，依旧有当年万夫莫当的王者之气。

       玉门关周围用铁栏围起，进去居然还要钱。只好悻悻而退，转而找了出租马匹的老乡，绕着玉门关缓缓而行，向这历史长河中的一个重要脚注行礼。据老乡介绍，翻过玉门关后面的那个土包，就是当年的丝绸之路。大汉王朝的丝绸玉器，就是从这里运往塞外，直至遥远的罗马帝国；我强汉的天威，也由此远播四方番夷。只是当年的繁华与胜景，都已掩埋在这滚滚黄沙中，单留这道土墙与后世怀念。

（3）

       过了玉门关，公里两边开始起伏起来，空旷的戈壁开始有了山峰，柔和的曲线变得曲折起来，颜色也有了变化，由单调的土黄变为褐红，偶尔夹杂着铁青和黑色，据司机介绍，这些土层里都含有大量的金属矿物质，因而颜色独具特色。随着路边的变化，我们的心情也紧张了起来。我们知道，一幕大自然的奇妙大剧就要上演了。

       “雅丹”是维吾尔语，原意是指具有陡壁的小山。在地质学上，雅丹地貌专指经长期风蚀，由一系列平行的垄脊和沟槽构成的景观。新发现的这处雅丹地貌，当大风刮过时，会发出各种怪叫声，因而也被人们称之为“魔鬼城”。这一地区距敦煌市区约170公里，位于甘肃、新疆交界处，紧挨罗布泊面积约400平方公里，是我国面积最大，类型最全的雅丹地貌区域。事实上，大家应该在电影里都已经见过，《英雄》里残雪和飞雪事败后双双自刎的场景，就在此地拍摄的。

       在进入雅丹地质公园之前，我们在休息大厅看了一段录像，但见漫漫黄沙中，矗立着如鬼怪般的巨石林。迫不及待的坐上公园交通车，我们进入了大自然奇妙的手工作坊。一个琳琅满目的天然石雕艺术观呈现在眼前。一排排石头，或立，或卧，或突兀直矗云天，或结伴成堆似森林，在黄沙堆中一一铺展开来。

       中国人喜欢给自然的景观套上拟人拟物的名字，这里自然没法免俗。在这里，我们看到了摇头摆尾的“金狮迎宾”，气势磅礴的“舰队出海”，活龙活现的“孔雀台”，无独有偶的“狮身人面”。这些是管理局取得名字，更多的造型独特，如“骆驼”，“乌龟”，“石人”，“石佛”，“石马”，千姿百态，惟妙惟肖；另外，世界许多著名的建筑都可以在这里找到它的缩影，令人瞠目结舌。

       一路走，一路看，留下一路的感慨。在大自然用数十万年时间鬼斧神工雕琢出来的雅丹群前，深感人类的渺小和自然力的伟大。在讲解员的讲解中，我们了解到了雅丹地貌的形成细节。敦煌魔鬼城属于古罗布泊的一部分。为沙漠平原区，光照充足，降雨量少，蒸发量大，四季多风，最大风力可达12级以上。在地质上位于新生代（距今约6500万年以来）敦煌——疏勒河断陷盆地的中心部位。雅丹地貌的岩石形成于距今约70万年的中更新世，为一套河湖相的砂泥质沉积物。颜色呈灰色、灰绿色和土黄色。古老的盆地中心层理水平，边缘的层理交错，局部还保存着很多虫迹化石，显示着古代河流和湖泊的特征。由于岩层产状水平，垂直节理发育，较松软岩层在大自然疾风暴雨的漫长风化中，导致了各种雅丹风蚀地貌的形成。

       目前雅丹只对外开放了北区很小的一部分，回到公园陈列馆，我们看到了更多栩栩如生的照片，在400平方公里的广阔区域中，数百个景点点缀其中，犹如仙境。很有意思的是居然还看到了一具伟人像。可惜由于公路都没有修好，很多照片都是管理局的越野车或者是航拍的，我们只能从照片中去体会大自然的精妙和伟力！

（4）

       从雅丹回来，我们稍事休整，前往著名的沙洲夜市，去探寻小吃街。

       由于时差的关系，这里差不多比北京晚两个小时，我们去的时候5点，也就是北京下午三点多的样子。夜市的人并不特别多，但热闹不减。走进小吃街，开始一路找传说中的“驴肉黄面”和“哨子面”，还有独此一家，别无分店的“杏皮水”。对于面食，除了老家的热干面，我一向不是很感冒。到了这大西北，一口驴肉加面，果然也是别有风味。杏皮水味道有点像街面上卖的酸梅汤，酸中带甜，1块钱一杯，价格便宜量又足。离开敦煌之前，我们除了将所有的水壶都灌满之外，还特地买了杏皮自己泡水喝。

       夜市往里走是纪念品市场，敦煌地区靠着祁连山脉，因而这里卖的最多的也就是祁连玉。所谓“夜光杯”，正是用祁连玉雕刻而成。祁连玉呈黑褐色，质地越好，杂质越少，雕刻出来的也愈透明。给老爸带了一对夜光杯，老妈买了一支手镯，50大洋搞定。

       很有意思的是在一个小摊上碰到一位老先生，卖得是关于敦煌的资料。而这位老先生手里居然拿着一本德文版的厚书在看。勉强学过半年德语的我试着认出了几个字，老先生很兴奋，拉着我开聊起来。先生在这里卖了好多年的书，说是遇到懂德语的不到五个，可惜俺连门都没入，实在是不敢当。因为要赶着去鸣沙山，只好先告别。看老先生手里的书已经翻到一半，没想到在这西部的角落里，还有这样的世外人士。

（5）

       到达鸣沙山的时候，已经差不多快晚上7点了。这正是逛鸣沙山最好的时间。在敦煌地区，由于都是沙漠，温差特别大，早上大概是5度左右，中午可以高达35度，在沙漠中更是能超过40，太阳落山后气温才又渐渐开始回落。

       鸣沙山位距城南五公里，因沙动成响而得名。山为流沙积成，沙分红、黄、绿、白、黑五色。汉代称沙角山，又名神沙山，晋代始称鸣沙山。东西绵亘40余公里，南北宽约20余公里，主峰海拔1715米，沙垄相衔，盘桓回环。

       我们租了骆驼，组成了四人骆驼小分队，开始朝着鸣沙山进发。这是我第一次和沙漠的近距离接触，所到之处，沙随足落，经宿复初；所见之处，山峰如仞，延绵不绝；所听之处，阵阵驼铃，旷野回响。这里的沙非常细腻，远远望去，如一匹匹光滑的绸缎，散布于大漠荒野中。

       喘着气爬上山顶，已经8点左右，太阳开始西下，落日的余晖映照在鸣沙山上，可以界限分明的看到背阴和北阳面，峰顶就如一条曲线，延伸到远方。抓紧时间拍摄日落景象，亦是一番风景。从山上下来，还可以滑沙道，和滑雪类似，坐一个竹子做的垫子，手往后插入沙中作为阻力和方向控制，很容易就滑了下来。

       竖着耳朵听了半天，就是没有听到沙鸣的声音。后来问当地老乡，说是滑沙的人要足够多才有响声。可惜了。

       鸣沙山中另外一个著名景点就是月牙泉，处于鸣沙山环抱之中，其形酷似一弯新月而得名。面积13.2亩，平均水深4.2米。水质甘冽，澄清如镜。流沙与泉水之间仅数十米。但虽遇烈风而泉不被流沙所掩没，地处戈壁而泉水不浊不涸，又是大自然的造化。

       从鸣沙山下来，天已经开始变黑。我们的队伍朝着月牙泉进发，一路黄沙，一路驼铃，一路豪情，一路歌声。这个时候，只有“梦驼铃”最能表达此情此景。“攀登高峰望故乡黄沙万里长，何处传来驼铃声声声敲心坎，盼望踏上思念路飞纵千里山，

天边归燕披残霞乡关在何方”。。。

       到达月牙泉，天空已经亮起了几颗星星，这也是在北京久违的景象了。暮色下的月牙泉，似一幕白练，一如它几千年一样，静静地躺着。泉边就是黄沙，而它就这样温和而又倔强在这里，没有前进，也没有退缩。在干旱的沙漠，似如一滴甘露，让人眼睛一亮，催人骋怀神往。

       鸣沙山，月牙泉，这一对大漠戈壁中的孪生姐妹就这样共存着，“山以灵而故鸣，水以神而益秀”。

       4月29号晚7:24，T69缓缓驶出了北京西站。我们的西部之旅开始了。

       T69从北京出发，沿京广线到郑州，再转陇海线一直到终点乌鲁木齐，途经21个站。而我们的目的地敦煌，也就是原来的柳园站，一共需要33个小时。

       上车之后才发现，西线五一的人居然也有这么多，赶紧去排队补卧铺，被告知已告罄，需等到13个小时后在西安再补。旅途在无聊中开始，打牌，聊天。旁边坐的是一个维族大叔，聊起来才知道他是中国最西部城市，新疆“塔什库尔”市的检察官，来北京国家检察官进修两个月。大叔的汉语讲得不太好，但从他指给我的地图中了解，他要坐到终点乌鲁木齐后，再做1000多公里的汽车穿越沙漠才能回家。

       30号早上8:30，大批的乘客下了西安，我们终于补到了卧铺，松了一口气，赶紧好好休整，还有20个小时的旅途在等待呢。

       火车过了西安，铁路两边的景色开始贫瘠起来。植被减少，看到的是被冲得千沟万壑的黄土地。火车继续前行，过陕西，进入甘肃，绿色愈发的少了，过兰州，跨黄河，进武威张掖，两边已是茫茫戈壁，偶尔远远的看到雪山的山顶，似淡淡的白帽子。趁着这段时间，我们分头看带过来的书和资料，对要去的地方和路线开始规划。初步决定参观敦煌后，从敦煌回青海西宁，然后以西宁为基地，在青海湖附近旅游；最后返兰州，回北京。

       暮色降临，在茫茫的戈壁滩中，火车似一头巨大的怪兽，穿越黑幕；车轮撞击铁轨的声音，激荡着这广袤而空寂的大漠。

       实验室翟师兄(简称Z)，他两位朋友黄jj(简称H)，王jj(简称W)，以及我，组成了这次西行之旅。

       最早我其实是想参加一个跨越沙漠的团的，后来感觉是这个危险性过大，趣味性不足；考虑到俺还要为祖国健康工作五十年，于是打消了这个念头。这时Z拉人去西部观光，立刻加入了这趟“不归路”。

       初步计划是从北京出发到敦煌，然后一路回走，到甘南夏河地区，看拉不愣寺，然后返回兰州，再回北京。后来打听了一把，这个时候夏河的草都没长，没有风景；而且走回头路的感觉总是不爽，于是马上修改计划，决定敦煌后南下青海，然后东行至青海湖看鸟岛。

       Z的准备工作做得非常到位，将水木travel精华区关于甘肃和青海的部分整理出来打印了满满400页，图书馆还借了一堆书。车票决定买T69北京-乌鲁木齐的硬卧，到柳园下；网上查了一把机票，敦煌根本不打折，后来看到兰州回北京的机票从1340打到540，遂决定买这趟回程。T69只能提前4天买，Z曾经问我要不要提前买回程机票。我想提前四天先把火车票定了，再订机票不迟。结果25号好容易买到的只是T69的硬座，33个小时阿，立仆！赶紧查机票，已然从凌晨的540涨到800，吐血！眼看机票还在涨，赶紧找了买个票。这样基本行程安排：4月29号晚上7：24T69北京到柳园，5月1号早上8：30到；5月6号晚上6点从兰州飞机返回北京。一念之差，尽亏260！中间的行程准备在车上一边看资料，一边决定。

       行李准备，主要是衣服。据说西北非常之冷，于是除了薄毛衣，我们每人还带上了羽绒服和秋裤这种在北京都很少用到的装备，塞了满满一大包。事实证明，我们是多虑了。每人背的大包除了健身锻炼之外，别无它用。

       防晒霜，抗高原反应药。据说都是要带一些的。我从来对这种护肤的东西不感冒，一个没带；不过建议女生要去的话还是带上，高原的紫外线毒辣的不是一点点。

      临走之前，手机崩溃。一怒之下空手上路，过了7天没有电话和短信骚扰的生活，倒也自在！