2006年7月13日0点0分，我见证了这个历史的时刻。

 

Msn space，我们来了！

 

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      最近忙死了。。。

 

      自从刘韧的那个出租车司机文章出来后，碰到能侃的出租车司机也多了起来。这次碰到的就很有趣，谈及男人和女人的关系。

      “所谓男人，其实就是一棵大树；这棵树越茂盛，这个家庭就越安定幸福”

      “所谓女人，就是在这棵树下松土，除虫，浇水施肥的人，她把这棵树照顾的好好的，最后也是收获这棵树丰硕果实的人。”

      “如果男人这棵树长得过于茂盛，女人就得经常为他修修枝，整整形，否则就会长出歪枝；别的女人也会过来乘凉，甚至会和这个女人抢果实”

      “如果女人对这棵树照顾的不好，那这棵树就会瘦弱，枯萎；如果女人对这棵树有了异心，就会把这棵树的果子摘走，甚至会连根刨起然后到别的大树下乘凉”

   

     仔细品味，还是颇有意思的，呵呵。

       打个time stamp。

       氛围不错。不过累啊.....

摘自张远山的《人类素描》

 

 

      青年们往往反对他出生前产生的一切传统，因为他不是传统的主人。青年们往往拥护他出生后产生的一切新传统，因为他误以为能够成为新传统的主人——而他正急不可耐地想成为世界的主人。
　　急于做世界主人的青年，误以为对传统已有足够的了解。他把全部精力用于维持反叛的姿态，而荒废了应该深入了解传统的宝贵年华。他不知道，他的反叛姿态一点不新鲜，反传统是每一代青年的老传统。进入中年以后，他将很快发现，他很可能连自己的主人也做不了，于是他不得不向传统彻底屈服。结果，他没有成为世界的主人，而世界倒成了他的主人。
　　不急于做世界主人的青年，知道传统决不会毫无道理，他的父辈决不比他笨。传统中的明显弊病之所以不能很快根治，一定有极不明显的病源和极为深刻的原因。只有深入学习才有可能找到病源，但更可能自己找不到，因为许多远比自己了不起的前辈天才也没能找到。他还知道，即使自己找不到，努力不会白费，更大的天才就要来，自己可以“铺平他的路，修自他的道”。
　　不急于做世界主人的青年，必将是世界的真正主人，因为他已经是自己的主人。他知道，没有一个青年做过世界的主人，世界的主人永远是一些老头。世界不承认伟大的青年，只承认伟大的老头；但每一个伟大的老头，都曾经是伟大的表年。
　　伟人青年的问题是，自己老了以后，是否会成为那种自己曾经激烈反对过的老头。或者并非杞人忧天的问题是，伟人青年老了以后，是否会因为自以为胜过了自己曾经激烈反对过的老头，结果成了比自己反对过的老头更加顽固不化的糟老头？
　　更不幸的问题是，如果古老的歌谣中曾经唱过的“从前有个年轻的老头”变成现实，人类将何去何从？如果青年们真的未老先衰地成了这样的青年，他们是否会承认自己已经成了比糟老头更不如的糟青年？他们是否知道，所有年轻的老头，都是聪明的笨蛋？

白天：我不在上班，就在上班的路上；

晚上：我不在加班，就在找房子的路上

 

faint！

        一下火车就看到北京这白茫茫的一片。去年也是这样，回来的时候也是北京下雪的第二天。北京这些年来下的雪是越来越少了，大街上的寒风却依旧。走了半天终于到了温暖的暖气屋子，才回过头来终于回到北京了。

 

       又过完了一年春节，除夕晚上给老板打电话时据说北京可以燃放焰火，小孩子们兴奋不已。记得小时候过年最兴奋的就是放焰火。现在长大了，过年就是能够买到火车票回家陪陪父母，然后再买到票回到北京继续新的一年，如此而已。春节只是一个符号而已，该打算的，自己要好好把握。加油！

 

 

 

       最近一直俗事缠身，居然都n久没有更新了:(

  

       之前一直忙毕业，1月18号毕业典礼，终于拿到了传说中的学位证和毕业证，算是6年半的一个句号。熟悉的人很少，大家穿上学位服后就更难认出来了。冬天很冷，远没有本科时一堆人在那个热闹的季节里毕业的气氛。总之，我毕业了。

 

      于是开始倒腾车票，学校里订了25号的硬座，结果说没到。去火车站排队到深夜1点，未果。遂决定做长途汽车，联系到丽泽桥有直达家乡的长途卧铺。没想到南方大雪导致西站十万人滞留，心想公路更玄；又查询机票，到武汉都是全价1080。然后又托各种乱七八糟的关系搞到去武汉的z37软卧一张，加订票费50，大吐血，不过终于可以回家了。

 

      恩，回家。最后一个寒假。大家新年快乐！2006年，加油！

       5号晚上全组新年聚会，同时送April师姐和我毕业滚蛋。一年又一年，每次我都是跟着大家的后面敬酒，送师兄师姐们离开；不经意间，自己已经成了主角，被一帮又一帮熟悉的面孔灌酒。胃很难受，心里却出奇的清醒。我知道，这一刻终究是来临了。

 

       6年半，就在这个熟悉而又陌生的园子里度过了。走过了，看过了，笑过了，哭过了，日子数完了，于是该离开了。这段说长也长，然而却挥之即去的岁月，我收获了什么，我又遗憾着什么？

    

       蓦然回首

 

       还记得99年那个炎热的夏天，懵懂的少年第一次走进这个园子的兴奋与憧憬。

       还记得新生舞会上和北外mm们的联欢，以及第一次也是至今为止唯一一次跳交谊舞。

       还记得在楼道里水房里赶着第二天要交的微积分作业。

       还记得和整个楼的兄弟们狂欢的迎接千禧年的到来。

 

       还记得在最初的兴奋过后面对压力的惶恐和夜不能寐。

       还记得面对无聊和引人入睡的课程后开始了逃课生涯。

       还记得第一次出去打工被骗。

       还记得在大大小小的讲堂听各种讲座兴奋不已。

       还记得在图书馆里煞有介事看各种无关小说。

 

      还记得和全班一起给同学过生日。

      还记得去黑龙潭和香山。

      还记得在北门外腐败，在苏轼腐败，在郭林腐败。

      还记得在SARS在东操打牌，在宿舍打牌，在联众打牌。

 

      还记得在SARS的结束的那个季节我没有伤感的我们一起开始了研究生的生涯。

      还记得在上课和科研的同时开始了更多人生、事业的思考。

      还记得老板催着我干活。

      还记得老板总是对我这么好。

      还记得组里的师兄师姐们对我的帮助。

      还记得年复一年我们送别毕业生。

      还记得到了今天被送别的成了我。

 

      一切都还记得。只不过，结束了，就离开。

      

       21号晚上郎咸平来清华，偌大的建馆报告厅座无虚席，足可见其影响力非同一般。

      郎的题目是《中国改革的新思维》，大概讲了一个半小时，加上提问，共两个小时。前一半讲他的信托责任以及西方股市、法制等等，新瓶装旧酒，无甚新意；后一半开始把矛头对准中国25年来改革出现的各种问题，颇博得现场的掌声。

     

     记得以下一些观点，触动颇深：

1、邓小平提出的“允许一部分人先富起来”是有前提条件的，就是另外一部分人不能因此而贫困下去。一部分的富裕不能由另一部分人买单。

2、教育，特别是高等教育是一个精英教育，这绝对是供需不平衡，不是人人都能够上大学。而市场化的手段是用来调节供需差不多的情况下的价格机制。现在我们把市场化引入供需严重不平衡的教育领域，其结果就是大量的贫困学生上不起学，教改的失败。

3、对急症病人先救治后收钱，这是基本的人文关怀。医改把这一点道德也丧失殆尽。同时举了香港的例子。

4、外资银行大举进入国内金融业，贱买国有银行资产。后代子孙会来评判的。

 

    郎果然是演讲高手，提出一些问题也是一针见血触目惊心。但是并没有提出什么建设性的意见来指导改革的下一步究竟该怎么做。不过就如郎自己说的，“我是那个讲真话的孩子”，谁又是能够听真话的国王呢？

       最早9月底拿的百度offer，中间折腾了几个月，犹豫再三，还是从了百度，回到了刚开始找工作的起点。所谓轮回和缘分，大概就是如此。

      路正长，还好不是走夜路。挑战刚刚开始，一切仍需努力。

                                                                                                                                                                                                                                                              
       写下这一堆乱七八糟的时候已经是深夜。

       最近的生活比较抓狂，挖空心思绞尽脑汁胡言乱语废话连篇的毕业论文这个礼拜就要submit，
我愣是对这最后一章半天敲不出一个字。坐在电脑前发呆，然后上厕所，冷水洗脸，回来；再发呆，
再上厕所，再洗脸；周而复始。这个时候深切的体会到博士兄弟们的痛苦，还好我没有加入自杀预备队的行列，不过就我这状态再拖上十天半月，估计离这也不远了。

       最近赵总订了一堆ubuntu，于是一时冲动装了一个vmware，再费了老劲run起来。现在的发行版果然是做得人性了，装个东西直接拷贝脚本按enter，然后我这边可以继续对着word发呆。赵总说
ubuntu中文发音“有奔头”，desktop是个太阳喷薄而出充满暖暖的希望的样子，可这生活啥时候才有奔头呢。
 
      最近中了一篇国际会议，于是很happy的和老板报告了一下，yy着能去奥地利爽一把，顺便能走一圈《Before Sunrise》里面主人公走过的那条路线，看看咖啡馆和奥国美女。结果一看版面费便吸了一口气，心想老板能让我发已经是仁慈了。果不出其料，老板的眉头一皱再皱，我都想撤了拉倒，老板对我够好了，不能再添乱子。至于奥地利，回头看一把续集《Before Sunset》，期待巴黎吧。

       最近开始听许巍，我喜欢这老狼式的唱腔+崔健式的沙哑。青春的岁月我们已懵懂度过，剩下
的日子开始用来忙碌生活，在奔命的间歇我们用歌声来寄托和发泄。

      最近和不少朋友聊天吃饭，老的新的，熟悉的陌生的，似曾相识的形同陌路的，高谈阔论大谈
理想的垂头丧气生活无望的。“最近怎么样啊？","忙啊“。每个人都这样在面具下生活着，真是累啊。
看到一群5字班的小朋友，那些纯真的笑脸还依稀记得，一晃数年。当年的我已经杳无踪迹；如今的
我到底又是谁；现在的小朋友们若干年后又会变成怎样？谁知道呢？
  
      最近常在很晚骑着单车穿过主干道。园子里的路灯总是这么昏黄和暧昧，只有路旁光秃秃的白杨和偶尔飘落的黄叶让人感受到深冬的逼近。很久没有这样在人烟稀少的时候走过。两个月之后这熟悉的一切即将变得陌生。然而这园子历经多少岁月看过多少故事已经趋于麻木，我又何必感伤。
     
      最近在word敲得无聊的时候我看《中国哲学简史》，发现老祖宗们真是让人佩服。比如说苦恼的起因，老子的观点是欲望太多，要寡欲。而其中很重要的一点，知识本身就是欲望的一个对象，人的知识越多，就越不知足。《道德经》第十八章说”智慧出，有大伪“，智慧出现啊，才有大虚伪。还是毛主席总结的好”知识越多越反动“，这简直是一定的！
  
       最近时常梦呓。梦呓结束，还要继续死磕论文！            

     

        这期经济观察报（11月21日）出了一个专栏，悼念于11月11日逝世的伟大管理学大师德鲁克。

 

 

再也不会有德鲁克了
吴晓波

      11月11日，当彼得・德鲁克在酣睡中悄然去世的时候，与他同时代的那些伟大思想家正聚集在天堂的门口一起等待这位最后的迟到者。马尔库塞已经等了二十六年，萨特等了二十五年，福柯等了二十年，连长寿的卡尔・波普和哈耶克也分别等了十年和十三年，至此，二战之后出现的思想巨人都已成历史。
      听到德鲁克去世的消息，我是周末在去度假的路上（电话是许知远打来的，他的声音中好象带着点哭腔），我的第一个反应是，“他走了之后，下一个该轮到谁来替我们思考管理？”斯图尔特・克雷纳在《管理大师50人》中写到，“德鲁克在世的这些年来，管理者们只有一件事可做，那就是思考或面对他在书中没有写到的问题。”他的去世，的确会让一些人大大地舒了一口气，一个巨人倒下后，不仅留出一大片空旷的天地，更是平白多出了一个研究这位巨人的学科。
在管理界，德鲁克的后继者们似乎已经排成了队，汤姆・彼得斯、钱匹、哈梅尔、柯林斯乃至日本的大前研一，他们更年轻、更富裕、更有商业运作的能力，他们的思想有时候更让人眼花目眩，但是，当大师真正离去的时候，我们却还是发现，再也不会有德鲁克了。
      再也不会有德鲁克了，再也不会有人象他那样，能够把最复杂的管理命题用如此通俗市井的语言表达出来。
      当年，杰克・韦尔奇刚刚出任通用电气总裁伊始，他去求见德鲁克，咨询有关企业成长的课题。德鲁克送给他一个简单的问题：假设你是投资人，通用电气这家公司有哪些事业，你会想要买？这个大乎哉的问题对韦尔奇产生了决定性的影响。经过反复思考，韦尔奇作出了著名的策略决定：通用电气旗下的每个事业，都要成为市场领导者，“不是第一，就是第二，否则退出市场”。
      每一个企业家碰到德鲁克都会问一个与自己产业有关的问题。而德鲁克却告诉大家，“企业家首先要问自己：我们的业务是什么？”好象是一个再简单不过的问题了。但是这却是决定企业成败的最重要的问题。要解答这个问题，企业家首先必须回答：谁是为我们提供 “业务”的人？也就是说，谁是我们的顾客？他们在哪里？他们看中的是什么？我们的业务究竟是什么？或者说，我们应该做什么？怎么做？不做什么？这样的追问，它的终点命题便是：如何构筑“企业的战略管理”。
      德鲁克是一个善于把复杂问题简单化的人，但这还不是他的思想最迷人的地方。德鲁克之所以是一个伟大、而不仅仅是一个优秀的管理思想家，是因为他终身在拷问一个看上去不是问题的问题：“企业是什么？”1992年，他在接受华尔街日报的一次专访中再次提醒说，“企业界到现在还没有理解它。”
        他举到了鞋匠的例子，他说，“他们认为一个企业就应该是一台挣钱的机器。譬如，一家公司造鞋，所有的人都会鞋子没有兴趣，他们认为金钱是真实的，其实，鞋子才是真实的，利润只是结果。”我不知道别的人读到这段文字时是什么感受，至少我是非常的感动。从这句话开始我觉得自己似乎触摸到了管理的核心。也许我们真的太漠视劳动本身了，我们只关心通过劳动可以获得多少金钱，却不太关心劳动本身及其对象的意义。世界上之所以需要鞋匠，是因为有人需要鞋，而不是因为鞋匠需要钱。
      再也不会有德鲁克了，再也不会有人象他那样，用手工业的方式来传播思想。
这在德鲁克那一辈人中，是一个传统。他一生研究大公司，但他自己的机构却只有一个打字机，一个书桌，也从来没用过一名秘书。他半辈子住在一个小城镇上，似乎是为了抵抗机构和商业对思想的侵扰。在一封公开信中，他抱歉地写到：“万分感谢你们对我的热心关注，但我不能：投稿或写序；点评手稿或书作；参与专题小组和专题论文集；参加任何形式的委员会或董事会；回复问卷调查；接受采访和出现在电台或电视台。”1994年。吉姆・柯林斯刚刚出版了《基业长青》，有一天，他受到德鲁克的邀请去共度一日，当时，柯林斯想创办一间咨询公司，名字就叫“基业长青”，德鲁克问他的第一个问题是：“是什么驱使你这样做？”柯林斯回答说，是好奇心和受别人影响。他说，“噢，看来你陷入了经验主义，你身上一定充满了低俗的商业气息。”
      再也没有人会象德鲁克那样的说话了。今天的商业思想都已经被制造和包装成一个个高附加值的“商品”，它包括学术研究DD传媒发布DD出版DD巡回会议，它们象一个自我滋养的关联体和生产链，丝丝相扣，互为倚重，并能创造出足够的利润直至下一个新的思想诞生，在这样的循环运作中便同时包装出一位位智力超人无所不知的“管理大师”们。而这个行业主要是由商学院、出版商和会议组织者们推动着的，它们因为自身的利益诉求需要不断有新的管理思想涌现。
      今后，再也很少有人愿意去思考德鲁克式的问题了，因为它们太“浅白”，太缺乏“包装”，开发周期过长而无法在短期内实现超额利润。更多的管理思想将以快餐的方式出现，
      一个叫休・迈克・唐纳德的美国人曾经制作过题为“1950－1995，管理潮流的流行曲线”的图表，这张图表记录了这45年间先后出现过的34种理论和潮流，从50年代的决策树到90年代的标准检查。他的研究发现，在头20年只有9次管理潮流，而其余的理论，除了分散管理，全部集中在1980到1995年的15年间，并且除了其中3个DD不断提高、学习型组织、流程再造和标准检查DD都诞生于80年代，没有哪个理论的持续时间超过一年或两年。因发现“7S 战略”而著名的管理学家理查德・帕斯卡曾经举过一个发生在他身上的真实事例：某年，他与一位纽约出版商洽谈出版一本他最新研究成果的专著，出版商对他的选题表示出浓厚的兴趣，在询问了所有的细节之后，他最后问道，“但你能用一句话来概括吗？”
      理查德・帕斯卡沉思了好一会儿，说，“一句话恐怕不行，至少要用四句话。”出版商开始收拾桌上的文件，他建议理查德・帕斯卡回去再好好想想。
      如果说帕斯卡最终成不了德鲁克式的大师，这个例子可能就说明了一切。跟前者相比，德鲁克成名那个的时代似乎运气更好一点。
      1946 年，37岁的彼得・德鲁克完成了《公司的概念》。在此前的几年里，德鲁克受通用汽车的雇佣，对其组织结构进行案例研究，该书便是这一研究的结晶。在这一期间，通用汽车表示出极大的坦诚，它向德鲁克开放了所有公司文件，并允许他访问公司的任何一位职员。而德鲁克为了创作这个案例也下了大功夫，他化两年时间访问了通用汽车的每一个分部和密西西比河以东的大部分工厂，进行了大量的考察和访谈工作，阅读了浩瀚的、分为不同机密等级的内部文件。在书中，德鲁克对通用汽车的管理模式及公司价值观提出了致命的质疑。这部作品出版后，当即遭到了通用汽车的全面抵制。在此后的二十多年里，公司拒绝评论、甚至阅读这部作品。但是，时间却让德鲁克最终成为了胜利者。另一家汽车巨子，福特汽车公司率先认识到了德鲁克的价值，这家在战时市场竞争中完败给通用汽车的老牌公司将《公司的概念》当作拯救和重建公司的蓝本，在亨利・福特二世的领导下，十多年后，它迅速复兴重新回到了对等竞争的主战场。
       世上还会再出现这样的传奇吗？还会再出现一位管理思想家敢于挑战全球最大公司，而他的努力最终又被证明是正确的？他有这样的际遇、功力、勇气和好运气吗？
再也不会有德鲁克了，1993年的《经济学家》评论说，“在一个充斥着自大狂和江湖骗子的行业中，他是一个真正具有原创性的思想家。”
      这位管理学界唯一的百科全书式的大师创造了管理学，但最终他成为这部热播连续剧中的一个“符号”，每一集开始的时候，他总是会被播放一遍，所有的故事都将从此开始，然后读者和播放者均不再回头。
      再也不会有德鲁克了，在今后五十年内，要取得德鲁克式的成功是困难的。我们且不说当代公司管理的课题已经越来越技巧化，商业思想的制造越来越商品化，单是就一个人的生命而言，那也困难到了极点---
    它要求一个人在四十岁之前就完成他的成名之作，接着在随后的五十年里不断有新的思想诞生（起码每一年半出版一部新著），他要能够每隔五年把《莎士比亚全集》从头至尾重读一遍，另外，最最困难的是，他要活到95岁，目睹自己的所有预言一一正确，而此前的一年，还能够从容应对《华尔街日报》记者的刁钻采访。

         领导和管理，这两个词经常被混用。但之间的差别是什么？

 

 

       居然已经过立冬，FT。北京的秋天真是行色匆匆。一转眼的工夫西门路上的银杏叶子已经掉的七零八落了。小嗖开始风风的吹。。。

   

       今天试了一把picassa，不错。终于可以把我的一大堆照片夹整理一把了。最新版的对中文的支持已经相当棒了，编辑功能也很不错，简单直观，效果也颇帅！

 

       再推荐一个地图查询网站。http://www.mapbar.com/ 。当然这个网站出来也好久了，baidu的地图搜索用的就是它。有一个功能比较贴心，你可以往msn里加一个msn@mapbar.com 的好友，然后可以和它聊天，结果就是相当于直接查询的地图结果。第一次加的时候说什么好友列表已满（msn的上限居然是150，太弱了。。。），然后自动帮你转道另外一个robot。

        最近风传这么一句话，上海妇女三大爱：第一路易威登的包，第二卡提亚的手表，第三郎咸平。郎咸平在业内以郎监管著称，何以成为上海妇女之爱。一切缘由郎教授在上海主持的一个财经节目《财经朗闲评》。大家注意这个节目的名称，与当年周润发拍”润发“广告如初一辙。

 

       当然仅凭一个名字还是没法吸引观众的。看了他的节目，你才会明白什么是铁齿铜牙，言辞犀利；却又忧国忧民，以一己之力对抗庞大的利益集团，为中小股民和普通老百姓的权益不惜一切呐喊助威。

 

     比如《解读健力宝密局》，郎教授抽丝剥茧，将张海“借花献佛”如何以空手套白狼筹集资金买健力宝，又如何“暗渡陈仓”将健力宝据为己有，并大肆掏空，全部暴露于阳光之下；比如《长虹巨亏》中，郎对于以倪润峰为首的长虹管理层如何想法设法将长虹搞垮搞滥，打压股价造成亏损，然后伺机MBO的如意算盘揭露的淋漓尽致；比如《拿什么拯救你，我的养命钱》，对于监管当局这样拍脑袋想出来的所谓借鉴美国最优秀的制度，郎一针见血的指出，这只是一厢情愿，因为缺少最基本的一个前提条件，信托责任！

 

      郎一度被看作是一个勇士，一个孤胆英雄。其实并不止如此，他敢说，有资格说，会说，有说服力。抛开他往往以无味的勇气去捅一些最麻烦的马蜂窝，甚至是直骂监管当局和政府官员；在短短的一期节目中，他往往能以精确的数字，令人信服的逻辑推理，以及层次分明，大量类似于武侠小说中的招式分析，将作祟者的一举一动分析的酣畅淋漓！

 

      从前几年的独行侠，到前不久顾雏军轰然倒下导致国内一帮经济学家集体失语之后；郎越来越赢得了除了中小股民等利益受损者外，更多的主流媒体和人群的侧目甚至是支持；以至于在大讨论后国资委也暂停了MBO。当然，路正长，夜也正长。中国的信托责任缺失，不是郎一个人凭一己之力能够改变的。一切还都是一个漫长的过程，但这一切毕竟正在悄悄地起变化！

 

 

     

       据称这位26岁的男选手还参加过多次5000米、10000米的比赛并取得名次。遭此不测风云，沉痛默哀！马拉松过于挑战，跑前还真要三思而行。

    

      另一条新闻，男子冠军肯尼亚选手由于跟错了转播车，结果少跑了800m。最后由于成绩突出，并没有把他的冠军拿掉，只不过取消了成绩。原因在于转播车途中抄了近道，结果这哥们跑的太猛，紧跟着转播车不落，结果少了一个折返跑。啼笑皆非！

         山西的大院，最早是一部《大红灯笼高高挂》红遍天下，而今天要拜访的，是比这电影中规模更大的、建筑也更精美的王家大院。
       
        王家大院为山西灵石县四大家族之一的静升王家。先后建于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间，历经王家八代之功始成，总面积15万平方米。目前开放的有高家崖和红门堡两个建筑群。前者有院落35座，房屋342间；后者院落88座，房屋776间，整个院落层次分明，中间的小巷呈现出一个明显的“王”字型布局，无不透露着王氏家族的尊贵和威严。

 

        大院的门口赫然是“王家大院--朱镕基”几个大字。能让朱老爷子留下墨宝的，此地必定不同凡响。去的时候已是傍晚时分，游人寥寥。走进院落，立刻便是“庭院深深”的感觉；灯笼高挑，雕梁画栋，草木葱葱，楼宇如画。

 

       王家大院号称“小故宫”。当你在亭台院落在之间穿梭，只能用一个眼花缭乱来形容；设立在院落里的书画馆、珍宝馆、王家醋坊、豆腐房；以及装饰如旧的砖雕、木雕、石雕。。。美轮美奂。等到登临上了大院的护院城墙，真正让人叹为观止的一幕便出现了。整个院落依山而建，层楼叠院，错落有致；高达34.5米的护院城墙，将整个院落守护的固若金汤，气势恢宏。高家崖和红门堡两座东西对峙，一桥相连；退可守，进可攻。俨然一座大规模的城池。

 

       如此大规模的居民建筑，和王家多年的兴旺是分不开的。王氏最早以卖豆腐发家，至今大院中还有豆腐坊。至清初，先后有两位老人参加过轻祝福的“千叟宴”，受封典的二品之五品官员多达42人之多，足见其显赫。王家亦官亦商，直至民国初年，王家店铺仍覆盖晋、京、冀、津。卢沟桥事变后，举家南迁，人去楼空！

 

      独上西楼，残阳似血；信步于宽可行车的城墙之上，体味的是那一份岁月的沧桑和势不可挡。多少悲喜剧，都埋藏在这高墙下的深深庭院；昔日的辉煌和富有烟消云散，但留这座座楼宇与后人评说。
      
              

         在“徽商”，“浙商”，红顶商人之前，海内最富的，却是这太行山内贫瘠土地上成长起来的晋商。这未免是个奇迹。而平遥，就是晋商的发源地。探访晋商，从平遥开始!

 

        坐着电动三轮穿进平遥城门的时候，夜色笼罩下的敦厚城墙似一匹大幕横在前面，延绵与茫茫暮色之中。倘佯于灯火通明的明清街，大红的灯笼一家接着一家，叫卖声不绝于耳，酒肆，饭馆，客栈，那些古老的文化符号如今真真切切。朦胧的红灯笼映照下，透露的是一个已经逝去的时代；穿流不息的人群，昭示个一个古老生命的新生。

 

       平遥古城，始建于与西周宣王时期（前827-前782年），据今2700多年。现存城墙建于明洪武3年（公元1370年），为我国现存最完整的明清县城。这个县城的城墙、街道、民居、店铺等建筑，基本上保存着原来的古城格局。 古城池总面积2.25平方公里，城墙周长6.4公里，城高12米。有72座敌楼，3000个垛口，象征着孔子三千弟子及其七十二贤人。县城的规模，由上述数据可见一斑。

 

票号：
      所谓票号，即银行的前身。也有人称之为银行的乡下老祖母。平遥是我国票号出现最早，最集中地方。第一家票号“日升昌”，即诞生于此。日升昌的诞生和一个人的名字是紧紧联系在一起的---雷履泰。 雷履泰原来西裕成颜料庄的总经理。当时山西商人很多在北京做生意，年底需要将钱运回平遥。最早的时候是借助镖局，既不方便又不安全。后来有人便托西裕成，把钱交给北京的西裕成分店，然后再从平遥的总店兑换现金。雷履泰以他高超的商业智慧感到这种生意的有利可图，于是和东家商量，将西裕成改名日升昌，专营汇兑业务。到了清朝末年，山西的票号增加到33家，平遥就有22家。而日升昌更独占鳌头，号称“汇通天下”。

 

      跨过日升昌的高高门槛，走进的是一段惊心动魄而又充满了商业智慧的历史。我们无法得知，雷履泰是如何想到要创办这样的一个票号，并且以无畏的勇气放弃了西裕成这个有前途的颜料庄；我们无法得知，诸如“两权分离”、“制约互利”、“严格号规，精选培训”等现代仍显高明的经营方法，股东和经理人的管理处理等一系列的规章制度是如何诞生；我们无法得知，在现代精密的加密和水印技术发明一百多年以前，晋商们是如何想到利用汉字来进行防伪保密，在日升昌从创业到关门的一百多年历史中，从来没有一起冒领发生！

 

        谈到雷履泰和日升昌，还有另外一个重要人物无法避之。那就是日升昌的二掌柜毛鸿翙。日升昌初创时二人同心协力将票号办的有声有色。到了后来二者由于之间开始发生矛盾，导致毛被迫辞职。毛立马加入了另外一家票号“蔚泰厚”，誓与日升昌比高。后来更是连开了蔚字号五家连锁店。二人的激烈竞争，使得山西的票号业迅速发展起来了。

 

        鼎盛时期的山西票号，执掌全国金融业之牛耳，业务扩张到全国，以致于俄罗斯，日本，新加坡，旧金山等。在另外一家票号，还看到了当年的掌柜炒作外汇，在莫斯科市场上哄抬卢布以获利的记载。这些中国最古老金融家的智慧和胆识，至今仍有着深刻的意义。

 

        辛亥革命之后，由于多次革命的影响，票号的经营出现了严重的危机，再加之外国银行的涌入。在短时间内导致了山西票号的大规模亏损，直至最后关门。民国14年（1925）年，票号鼻祖日升昌改组为钱庄，正式宣告一个时代的结束。

 

镖局：
　　晋商的发达，导致了另外一个中国民间独特的组织的出现，那就是大家在武侠小说中常见的镖局。最早的镖局是专门为皇家护送物品的，叫保皇镖。后来山西这一带商业的发达，需要有专门的人来护送货物，以及在票号诞生之前，金银的护送，这样镖局就应运而生。平遥作为山西商人集中的地方，自然也少不了。平遥古城里就有一家经过后来整修过的“华北第一镖局博物馆”。

 

       镖局的主要成员镖师，均为武艺高强之人。在博物馆的记录中，看到了传说中的大刀王五，确真有其人。镖局的后面有一个大的练武场，十八般武器一应俱全，梅花桩，杠铃，大石箍应有尽有。还有一点让人称道的是它的地下金库，隐藏在账房先生的桌子底下，进去里面又别有一番洞天。一次可以藏放80万两白银之多。

 

       镖局随着晋商的兴起而发达，随着票号的发展开始迅速萎缩。到了民国初年，随着各类武装军警押运的出现，镖局终于走完了它的历史征途，退出了舞台。

 

县衙：
       县衙文化也是中国官位文化中独特的一环。衙门，原称“牙门”，本指军队安营扎寨时主将的帐房门口，后来也指县令坐堂的地方，以讹传讹，“牙”后来就被称作“衙”而演习下来。平遥的县衙始建不详，明万历年间有大规模的增建改筑，清顺治十二年以及光绪五年都有过修补填添减。现存基本完好，并在原来的基础上建立中国第一家县衙博物馆。

 

      进入县衙，首先就是一个大堂。我们在电视中常看的升堂，就是在这里举行。旁边当然少不了鸣冤鼓，以及“肃静“等标牌。过了这个大堂，还有一个二堂，据说是进行二审的地方。县衙里除了审判，还有一系列县令处理公务的场所，以及关押犯人的地方”狱牢“，逼供的地方。后堂专门有一个地方展示了中国历朝历代用于处罚犯人的器具和资料，看了让人触目惊心。从夹棍，夹指，到枭首，站笼，钉床。当时最先进的一些机械设备却被用来对付人类自己，这不能不说是一种讽刺和悲哀。

 

       平遥古城大大小小散布着将近400个景点，其中经过整理向游客开放的有20个，有名的还有城隍庙，中国科举文化博物馆（里面藏有中国唯一一件状元试卷），大戏院等等。大院套小院，从城墙上望去，层峦叠嶂，蔚为观止！

 

 

       骑着租来的自行车咣当在悠长的明清小巷，或沿着古老高大的城墙徜徉。就如跨入了时空隧道，我们追寻的着古老文明中那些闪亮的东西，一个强盛时代的背影。

      

       山西省城太原，古为晋阳。清澈的晋水从市区流过，而晋水的源头，有一片恢宏壮丽的建筑，这就是今天晋祠。
      山西，简称晋，又称“三晋大地”。其来源于历史上三晋分家的故事。公元前490年，韩、赵、魏、智控制了晋国的政权，后来在一系列的瓜分战争中，前三者瓜分了智的领地，韩、赵、魏并雄于世，史称“三晋”。后世隋末群雄纷争，秦王李世民劝其父王李渊起兵晋阳，逐鹿中原，最后开创了泱泱盛唐。也是发生在这片土地上的历史。
     
      在步入晋祠之前，有一片规模宏大的花园，即为目前太原市向市民免费开放的晋祠公园。我们去的时候正是太原市举办菊花节，10万余盆150多个品种的菊花将整个公园打扮得分外妖娆。
          
      晋祠始于北魏，为纪念周武王次子叔虞而建。关于这位叔虞，又有一个有意思的故事“剪桐封弟”。武王死后，成王即位。成王有一天拿着青铜小刀削一枚桐树叶，削成一个大臣上朝时手持的玉圭形状。此时成王的弟弟叔虞年纪尚小，甚为喜欢这枚桐叶。于是成王将此封给弟弟。然唐与桐在古时谐音，于是叔虞被哥哥封为唐地的诸侯，即是现在这片土地。叔虞将唐地治理的风调雨顺，后世人们为了纪念他，于是建立起了叔虞祠。后由于晋水发源于此，又称晋祠。

 

      和太原市区干燥的空气相比，这里宛然是另一片天地。所到之地，厅堂楼阁，勾心斗角，古木参天，郁郁葱葱；所闻之处，鸟语花香，芬芳四溢，溪流潺潺，泉水叮咚。号称“小江南”，实乃不假。
 
      圣母殿位于晋祠的中轴线后段。前临鱼沼，后依危峰，不怒而威。里面供奉的即为叔虞的母亲。殿中所有材料均为木质结构，从北宋天圣年间至今，历经沧桑而完好无损。殿内有宋代彩塑四十三尊，为宋代仕女形象，栩栩如生。殿前廊柱上有木雕蟠龙八条，与通常所见不同，此蟠龙乃是找合适的树根雕刻而成，然后再盘与梁柱之上，而不是通常直接在梁柱上雕刻。此类风格，独此一家，别无分店。而整个大殿之内却无一根柱子，工匠们以廊柱和檐柱承托殿顶屋架，构建了一个建筑奇观。

 

      圣母殿左侧为著名的周柏，有一老一少两株，其中年长者已逾三千高龄。更让人称奇的是，这株年老的柏树在历经风雨后开始慢慢倒塌，其倾斜的方向正是圣母殿。眼看就要将圣母殿砸倒，这时候旁边的少柏树生长起来，并且奇迹般的在头顶开衩，以“Y”字型生长。就在老柏快触到殿顶时，一份不差的将老柏承接住。这一老一少就这样相互搀扶，共同守卫着圣母殿。所谓水木亦有情，唏嘘嗟叹！

 

       难老泉位于圣母殿的南面，其上建有难老泉亭，在北齐年间建立时取《诗经。鲁颂》中“永锡难老”锦句为名，故为“难老泉”。几千年来，难老泉日复一日从地下涌出，每秒1.8吨，恒温十八度。李白有诗云“晋河流水如碧玉”，"微波龙鳞莎草绿“，晶莹透明，四季生萍，亦跃然纸上。晋水就是从这里发源，滋养着三晋大地。   

 

     还有鱼沼飞梁，奉圣祠，金人台。。。从晋祠入门开始，每走一步，都能触摸到老祖宗的脚印。三千多年,恍如隔世,多少风雨,都随这汩汩的清泉流去。暮色扬起，夕阳西下，一切都变得模糊而又真切。 一个人慢慢的走,慢慢的体味,感受那份历史的厚实与凝重。